EL BAILE DE LA JOTA, FANDANGOS Y SEGUIDILLAS EN PUERTOMINGALVO

por Eva Albalate

La elección de estos bailes responde a la pérdida en general de las formas dancísticas tradicionales puesto que requieren que una comunidad de vecinos favorezca la presencia de músicos, cantadores y bailadores. Por el contrario el canto ha permanecido vivo más tiempo, al ser una manifestación más personal e individual que no requiere en muchas ocasiones de ese contexto comunitario.

La jota, fandango y seguidilla eran la triada dancística fundamental en amplias zonas de la Sierra de Gúdar y el Maestrazgo. Acompañadas por instrumentos de cuerda o por los gaiteros, sólo se mantienen de manera medianamente viva en Puertomingalvo, donde algunos antiguos vecinos residentes fuera de la localidad, generalmente en tierras de la Comunidad Valenciana, reviven con cantos, músicas y bailes el espíritu de las veladas y bureos de antaño. En torno a esta localidad hay recuerdo de bailes similares en otros pueblos como pueden ser Linares o Mosqueruela.

El estudio de estos géneros de baile tan arcaizantes a buen seguro permitirá la recopilación de interesantes ejemplos de lírica popular, a demás de los evidentes hallazgos melódicos y rítmicos, y de las obligadas referencias al ciclo festivo y vital.

Puertomingalvo constituye un excelente ejemplo de convivencia de dos tipos de sociedades, por un lado los masoveros, sociedad endógena y con elementos arcaizantes que se conservan debido a su peculiar forma de vida aislada de la vida de los pueblos, y por otro, los propios pueblos en los que la vida era mucho más abierta y fácil. Esto ha definido las formas de divertirse y de bailar; los masoveros no se unieron con los del pueblo para realizar los bureos hasta el año 1949 en que según cuentan los más mayores , los masoveros se reunían en las eras próximas al pueblo y bailaban lo que tradicionalmente se conoce como chicha y pan , sólo con guitarra y algún guitarro acompañando a la guitarra, realizando un baile más lento y sencillo. En cambio en esa misma época los habitantes del pueblo, ya bailaban bailes mucho más elaborados y complicados , interpretados por músicos de cuerda que tocaban generalmente de oído.

Se pueden diferenciar entre varios tipos de baile : Bailes de diversión : - Bailes Públicos : el baile de la plaza (baile del gaitero antes de la guerra), jota, seguidilla y fandango - Bailes y Fiestas Privadas : - Preparados ; Bureos de masoveros, la parafollada , fiesta de carnaval y los pasos - Improvisados ; la jota a tres

El baile se realizaba normalmente con motivo de alguna festividad , fiestas patronales, bodas , matacerdo ....etc , normalmente se interpretaba en corro y las mujeres después de cada copla iban cambiando de pareja. Hacían apuestas a ver que mujer o que hombre cansaba a más contrincantes. Lo más interesante de nuestro baile es que no se realizaba de forma espectacular ni para conseguir una exhibición pública , ni con ánimo de notoriedad . Unicamente se concebía como una distracción, por ello todavía conserva su raíz y origen.

En el baile siempre manda la mujer y el paso que ella inicia el hombre debe seguirlo. La sencillez de los pasos y pasadetas hacía que que el grado de participación fuera máximo y permitía que los más hábiles adornaran sus pasos con vueltas , cambios de posición , engaños....... que hacían de la jota un baile entrañable y participativo. Recordemos que la jota era un baile de juventud , por ello los mozos y mozas coqueteaban al acercarse, al dar la vuelta o al finalizar. También hay que indicar que el baile de la jota es de ritmo rápido y su viveza hace que los bailadores acaben las coplas casi agotados.

Existen dos tipos de interpretación , la rolda o ronda y el baile.

En cuanto a instrumentos cabe resaltar ; la guitarra (requitantada), guitarro o guitarrico, bandurria y laúd, postizas (castañuelas) o pitos.

Cabe destacar también otra forma de canto y manifestación popular como son las albadas , que los mozos cantaban a las mozas del pueblo o de las másías , desde el día 13 de diciembre festividad de Santa Lucía hasta el día 24 de diciembre día de Noche Buena. Durante las albadas los mozos entonaban coplas alusivas a la moza a la que roldaban , a las autoridades o a cualquier situación popular y cotidiana que había sido de conocimiento general. También las había con fondo jocoso y atrevido. Con entonación de albada también se interpretaban los Sacramentos de Amor.


( Fuentes de información utilizadas : Investigación de tradición oral realizada por el grupo SOMERONDON
Publicación de la revista Asociación Cultural Bengalvón en el añó 1993
Cosecha propia : Eva Albalate)